Как я уже упоминал, нашим первым знакомством с биодинамическим сельским хозяйством мы обязаны БД календарю. Через него мы учимся работать по-новому, через него мы познаем первые удачи и удивляемся его точности в ряде предсказаний относительно работы с растениями, животными, относительно погодных природных явлений. Через него мы познаем духовный мир нашего сада-огорода. Очевидно, что самому автору календаря - Марии Тун - ее детище далось очень непросто. Но очевидно также, что высокая точность предсказательности календаря обусловлена также и тем подходом к основам астрономии, которые были разработаны еще до появления Марии Тун на биодинамическом поприще. Можете, конечно, пропустить этот раздел, если он вас не интересует или сложен для понимания, но, как известно, история чему-нибудь да учит, и поэтому полезные советы, ошибки и причины удачных находок нам также необходимо знать и для нашей практической работы. Итак, окунемся в историю...
Если говорить о наших прародителях, то вероятнее всего, изучение звездного неба они начали задолго до изучения земли. Поскольку первые земледельцы должны были знать время начала сева и время жатвы, время засухи и сезоны дождей. Все это можно было узнать, наблюдая за меняющимся небом не только днем, но и ночью. Два светила: Солнце и особенно Луна показывали определенные ритмы, по которым можно было ориентироваться во времени. По древним источникам, первый календарь возник примерно в IX-III тысячелетии до Рождества Христова и он был лунным (Астрономия. Энциклопедия для детей). Хотя есть сведения, что и ранее использовались календари, причем они были очень точные (В.М.Кандыба. Тайны древних цивилизаций). Прообраз современного Зодиака был установлен примерно за тысячу лет до Рождества Христова в Месопотамии. Он включал 18 созвездий на пути Луны, причем отмечалось, что Солнце за год проходит те же созвездия, что и Луна за месяц. Наиболее ранний из сохранившихся лунно-садоводческих календарей по записям был календарь "Работы и дни" древнегреческого поэта Гесиода, составленный еще в VIII в. до нашей эры. От этой древней греческой традиции развивались дальше традиции фермеров Римской империи, как описано в "Естественной истории" Плиния (т.7), написанной около 60 г до н.э. Впоследствии они расщеплялись на различные направления в традициях народной веры, которые углублялись и совершенствовались с течением времени. В частности, здесь можно вспомнить известного греческого астронома Гиппарха, отца современной астрологии, который для удобства расчетов разделил зодиакальный круг на 12 равных частей секторами по 30 градусов, который и по настоящее время использует традиционная астрология. До Гиппарха в ходу использовался только сидерический или звездный Зодиак.
Позднее периодически появлялись описания тех или иных календарей, которыми пользовались земледельцы. Например, известный астроном средних веков Иоган Кеплер составлял календари каждого года на астрологической основе, в которых он предсказывал такие вещи, как качество вина, урожаи и климат. В России с 1709 года и до 1906 издавался так называемый Брюсов календарь, где одна из его частей была посвящена хозяйственным делам, в том числе и земледельческим. Он также был основан на лунных циклах, учитывающих прохождение Луной знаков зодиака по классической астрологической традиции (Ф. К. Величко, "Новый землевладелец", 1995).
Перескочим через века в ближнее к нам временное пространство.
Новое начинание появляется в двадцатом веке с основанием Биодинамического фермерского движения в Германии. Здесь важно отметить, что именно в первой половине 20 века был вновь открыт звездно-зодиакальный путь, тот, который использовался в древнем мире, и который лежит в основе БД календаря. Теперь уже трудно установить, почему были утеряны эти знания древних, может быть, науке удобней было вести расчеты от Гиппарховой модели, или были другие причины... Но факт остается фактом, восстановить эти знания удалось доктору Рудольфу Штайнеру (1861-1925) - австрийскому философу, учителю, социальному активисту и новатору в различных областях знаний, таких как архитектура, педагогика, прекрасное и совершенное искусство, медицина, экономика и сельское хозяйство. Позволю себе несколько цитат из его курса лекций по сельскому хозяйству, известного всему миру в качестве фундаментальной основы биодинамики (Калуга, 1997). Напомню только, что они были сказаны в 1924 г.
(с.59) "В ходе времени многие пищевые продукты ухудшились по своей внутренней питательной силе. Это происходит потому, что совершенно утрачено понимание тончайших связей, действующих во вселенной".
(с.35) "Инстинктивное знание давало иногда очень верные указания и теперь еще, читая старинный крестьянский календарь, можно поражаться, насколько мудры и понятны описанные в нем приметы".
(с.195)"... И уже многое утеряно от подлинной крестьянской философии, которая, собственно, была некоей философией культуры. Даже в крестьянских календарях можно было встретить то, чего теперь там уже нет. Они выглядели иначе, они были добродушны, приветливы. Я еще знал один такой календарь. На скверной бумаге на нем в красках были изображены планетные знаки, а снаружи на титульном листе прикреплен крошечный кусочек сахара. Он первый встречал того, кто брал книгу в руки, и его можно было лизнуть. Люди так и поступали, передавая книгу из рук в руки. И она делалась вкусной". Чтобы нам проследить главную мысль этой главы, давайте рассмотрим хронометрическое развитие, т.е. пройдемся по наиболее значимым годам 20- го столетия.
В 1912 году в Берлине, Р. Штайнер рекомендовал новый подход по 12 созвездиям Зодиака, а не секторам неба (как у Гиппарха) и представил свой календарь на 1912/13 гг. Он предложил позиции для сидерального разделения 12 созвездий, где не только были даны четверти Луны, но и созвездия, занимаемые Луной каждый день.
1924. Лекции Д-ра Штайнера привели к основанию биодинамического фермерского движения. Он описал "как звезды работают в растениях" и сделал очень глубокое указание, что "... не может быть никакого понимания жизни растительного мира, если упускается из вида, что все существующее на Земле есть, в сущности, отражение того, что происходит в Космосе" (с.43).
1932. Штайнер умер в 1925 году. В 1932 появилась книга Гюнтера Ваксмута о "четырех эфирах" в качестве формативных процессов, которые работают посредством реальных явлений в природе. Если сравнивать соответствие предложенных положений автора с позднейшими практическими выводами, полученными Марией Тун, получится следующая картина:
| Доктор Ваксмут |
|
из результатов М.Тун |
|
| Жизненный эфир |
Дева |
образование корней |
земные силы |
| -"- |
Телец |
-"- |
|
| -"- |
Козерог |
-"- |
|
| Химический эфир |
Рыбы |
образование листьев |
водные силы |
| -"- |
Рак |
-"- |
|
| -"- |
Скорпион |
-"- |
|
| Световой эфир |
Близнецы |
образование цветка |
световые силы |
| -"- |
Весы |
-"- |
|
| -"- |
Водолей |
-"- |
|
| Тепловой эфир |
Овен |
образование плода |
тепловые силы |
| -"- |
Лев |
-"- |
|
| -"- |
Стрелец |
-"- |
|
Однако эти 4 эфира Г.Ваксмута никак не были связаны с прохождением Луны по зодиакальному кругу, как указывал Р.Штайнер.
1935. В Британском Биодинамическом журнале появляется статья,
озаглавленная "Значение прохождения Луны по созвездиям Зодиака для прорастания семян". Её автор, Мария Хачез (Hachez), ссылается на эксперименты, показывающие действие лунных фаз на прорастание семян, очень сходной с работой Лили Колиско, но без упоминания ее имени, и она продолжает:
"... в дополнение к действию лунных фаз, может также исследоваться влияние космических сил, которые имеют свое начало в прохождении Луны от одного созвездия Зодиака до другого.
Эти эксперименты проводились в течение 1930-1935 гг. Обсерваторией Математико-Астрономической секцией Гетеанума, под руководством Д-ра Е. Вриде (Vreede), с помощью господина Иоахима Шульца. Так они довели до конца Космические силы констелляций, которые могут проявлять активность в строительстве всех веществ в природе структурных субстанций и во всем, что приносит более совершенные дифференциации формы, качества и вкуса".
Экспериментальные процедуры были обозначены так:
"Тщательно отобранные семена различных растений были посажены в интервале от одного до трех дней в длинные экспериментальные грядки открытого грунта... Мы рекомендуем всем, кто хочет провести сходные опыты, посеять семена в один и тот же час утром или вечером в интервале 2-3 дня..."
Сорок лет пролетело, прежде чем такие опыты стали проводить в Англии.
1939. Фрау д-р Колиско, антропософ (последователь философии Р. Штайнера - антропософии), эмигрировавшая в Англию из-за преследования нацистов, написала свою первую работу "Сельское хозяйство на завтра". Она касалась ритмов лунных фаз в реальности природы. Графики показывали максимальную всхожесть семян в дни до полнолуния. Годы результатов (увы, без повторностей) показали максимальный урожай при посеве в полнолуние. К сожалению, для нас эта интересная книга до сих пор не переведена на русский язык и практически все это время она недоступна большинству. Но эту и другие работы тщательно проанализировала Мария Тун, и здесь можно привести ее заключение из книги "Результаты исследования констелляций". Позволю себе привести здесь небольшой отрывок из этой книги:
"В "Сельскохозяйственном курсе" Р. Штайнер указывает на силы Луны, действующие через воду, а также он говорит о древних индийцах, которые проводили посев согласно фазам Луны. Если посмотреть на рис, зерновую культуру индийцев, то здесь мы имеем дело с водной культурой. Это свое указание Рудольф Штайнер заканчивает словами: "Научного познания этих вещей еще нет и нет желания над ними трудиться".
Лили Колиско восприняла призыв и стала проводить исследования по этим вопросам. В течение 7 лет она делала высевы пшеницы в лабораторных условиях для сравнения действия полнолуния и новолуния. Сравнивались массы двух первых листочков. Масса листьев обычно была больше у растений, высеянных в полнолуние. Если же рассмотреть годичную кривую, то отчетливо видно, что это кривая движения Солнца в течение года. В середине лета, когда зерновые обычно не высеваются, вес листьев был наибольшим, также как и различия между полнолунием и новолунием. (Вот откуда идет мудрость наших земледельцев - посев до Петрова дня 12 июля овса на "зеленку" - С. Т.) Весной и осенью, когда пшеницу высевают на поле, вес листьев был очень незначительным, различие между полнолунием и новолунием небольшое. К сожалению, растения не были доведены до формирования семян, так что невозможно сделать непосредственных выводов для практики. Эти опыты описаны в книге "Луна и рост растений" (на русском языке нет - С. Т.). В дальнейшем, в течение двух лет проводились опыты в полевых условиях с овощными культурами, - полнолуние всегда вело к более высокой урожайности, чем новолуние. К сожалению, в книге лишь охарактеризованы феномены, но не приведены данные по урожайности.
Как видно из всей работы, Лили Колиско старалась исследовать связь между воздействиями Луны и водой. Приведем здесь дословно текст, обобщающий результаты этой семилетней работы:
"Существуют две крайние возможности:
а) слишком сильное воздействие полнолуния, тогда плоды склонны к порче;
б) слишком сильное воздействие новолуния, тогда плоды склонны к одревеснению.
Силы Луны проходят путями воды, - так говорит Рудольф Штайнер в своих выступлениях 1924 г. Когда изучаешь условия увлажнения в связи с Луной, то приходишь к пониманию этих слов. Если ко времени полнолуния почва сухая, то силы полнолуния не могут действовать в растении, потому что отсутствует медиум, проводящий лунные силы в растение. Если же во время новолуния идет дождь, растения, конечно, растут, но новая Луна не может внести водный элемент в рост растений таким образом, как это делает полная Луна. Все зависит не только от того, сухая земля или влажная, но и от того, какие силы соединяются с водным элементом - силы полнолуния или новолуния.
Четверти Луны занимают промежуточное положение, как это выяснилось в результате наших опытов.
Если когда-нибудь будет точная наука об этих связях между Луной и всем водным на земле, то тогда будет возможность так проводить посев каждого вида растений, чтобы достигался наилучший результат. Этой нашей работой мы надеемся внести вклад в решение обширной проблемы Луны и роста растений. Мы будем продолжать опыты, как с прежними, так и с новыми видами растений". (Лили Колиско).
В календаре "Посевные дни" за 1978 г. мы сообщали: "Полнолуние давало в наших опытах более высокую урожайность лишь тогда, когда применялись минеральные удобрения или же неразложившиеся, богатые азотом органические удобрения. В обоих случаях качество продукции в отношении хранения и всхожести семян оставляло желать лучшего". По прошествии многих лет опытной работы мы можем лишь еще раз подтвердить это. К таким результатам можно прийти, конечно, только в том случае, если полученную продукцию исследовать на способность к хранению, а семена высевать на следующий год с достаточным количеством вариантов сравнения. В репродукции подобные явления наблюдаются еще и в том случае, если культуры поливались. Мне кажется, что причины плохой лежкости плодов отчасти нужно искать в этом. Обобщая, можно сказать следующее.
Если наши растения развиваются из оживленной почвы, как к этому стремятся в биодинамическом земледелии, то воздействия полнолуния не наблюдается. Если же мы неправильно удобряем или несвоевременно поливаем, тогда полнолуние проявляется в росте растений увеличением урожайности, в то же время качество продукции снижается. Подобные явления можно наблюдать, если поливать посевы, желая быстрее получить всходы. (Сюда же можно добавить стремление земледельцев замачивать семена в воде перед посевом - С. Т.)
Обобщая, о фазах Луны мы можем сказать следующее. Влияние фаз Луны, которое мы находим в размножении низших животных, проявляется в растении в том случае, если присутствует чересчур сильная ориентация на водный элемент или, если вносится азот, не прошедший переработки почвенными микроорганизмами. Если же глино-гумусный комплекс почвы содержит стойкий гумус и процентное содержание гумуса не ниже 2%, то зодиакальные импульсы могут через почву стать действующими для растений; сидерическая Луна становится тогда посредником для зодиакальных импульсов" (пер. О. Димовой-Хард).
В подтверждение вышесказанному по крайним фазам Луны, можно упомянуть недавние работы Северо-западного университета США, проводимые профессором Брауном (F. Brown), которые показали, что даже при одинаковой температуре, всходы забирают больше воды на полнолуние, чем на новолуние. Эти открытия подтвердили расхожее мнение, что рекомендуется сеять на полнолуние. Оказывается, растения имеют меньшее содержание воды на новолуние. Другие опыты проводились в Туланском и Вичита американских университетах. Все они достигали сходных результатов. Результаты опытов показывали, что семена, посеянные до или около полнолуния, имели большую скорость прорастания, чем на новолуние, поскольку семена способны абсорбировать больше воды на полную луну.
По сути, ничего нового в этих работах нет, поскольку, все они только подтверждают сказанное Рудольфом Штайнером о Луне.
Вторая мировая война на время прервала работы в этом направлении.
1948. Франц Рульни сделал первый Биодинамический календарь, издававшийся до конца 70-х. Он давал советы по спариванию домашнего скота и делал предсказания относительно пола потомства. Календарь Рульни ввел понятия "восхождение" и "нисхождение" Луны, взятые у крестьян из Эмментальской долины в Швейцарии. Это явилось эквивалентом тому, что позже стало известно как восходящая и нисходящая Луна. Например, в 1978 году календарь Рульни советовал для июня:
"С началом нисхождения Луны, готовый компост должен быть разбросан на луга и пастбища. Хорошее время для пересадки".
Для ноября:
"Период нисхождения Луны должен быть использован для зимней культивации по семенным грядкам ржи и пшеницы в направлении увеличения корневой массы и рыхления...
Луна становится в нисхождении: используйте это время для культивации паров, которые будут стоят чистыми от сорняков до весны".
Понятие "нисхождения - nidsi" таким образом, является более важным в БД календаре, чем период "восхождения - obsi", который является второй половиной тропического месяца. О майском полнолунии в 1978 г. Рульни календарь повествует:
"Время полнолуния и новолуния является вредным после апрельских затмений. Особенное угнетение идет благодаря узловому положению, полнолунию, новолунию и перигею, встречающимся вместе. Эти явления накладываются друг на друга и усиливают негативный момент, когда нам надо заниматься важными весенними посадками".
1956. Мария Тун в Германии использовала идею о 4 эфирах/элементах. Тогда как Мария Хачез описала предполагаемые эффекты отдельных созвездий, М. Тун получила первичный эффект, исходящий от зодиакальных элементов. М. Тун начала с посевов грядок редиса, затем других однолетних культур и вначале ей показалось, что рост корней начинается, когда Луна достигает своего нисходящего узла. Затем ее внимание переместилось на нисходящую Луну:
"Снова и снова нисходящая Луна доказала себя как главный фактор, который вновь усиливается, когда нисходящие силы дня активны в это же время. Таким образом, часто указывается, что растения, которые мы пересаживаем после обеда во время нисходящей Луны необходимо поливать только при пересадке и дальше они хорошо приживаются".
Из наблюдений за редисом М. Тун заключила, что растение можно рассматривать как четырехмерную сущность:
"Я вдруг увидела себя стоящей перед открытием жизненного закона, по которому формируется растение. Вероятно, древние земледельцы, выводившие культурные растения, обладали знанием этой закономерности? Познание четырехчленности означало непредвиденное вознаграждение за работу многих лет. В спокойные зимние дни я взялась за обработку результатов, чтобы точно выяснить, откуда происходят отдельные формообразующие процессы. Было установлено, что с переходом Луны из одного зодиакального созвездия в другое всегда меняется тип растения. Я изобразила результаты графически и с восторгом установила, что стала свидетелем распределения зодиакальных сил, близкого к тому, на которое указывал доктор Гюнтер Ваксмут, когда он говорил о действии эфирных образующих сил, идущих из Зодиака" (пер. О. Димовой- Хард).
Затем она наблюдала эту связь с разными культурами: морковь, пастернак, овсяный корень были проверены как представители корневого типа; салат, шпинат, кочанный салат, кресс и некоторые капусты как листовой тип; цинния, змееголовник и астры как цветочный тип; бобы, горох, огурцы и несколько томатов как плодовый тип. Огурцы, посеянные в листовой день, показали пышную листву, но слабые цветы. Лев, по ее заключению, был особенно благоприятен для семенной фракции. Какова должна быть хорошая почва, она сделала следующий вывод:
"Здесь стало заметно - это такая почва, которая посредством внесения хорошего компоста в достаточных количествах, обладает силами воспринимать в себя Космическое и превращать в позитивные образующие процессы в растениях, делать возможным для растения активизировать в себе звёздные силы, благодаря чему создаются новые качественные взаимосвязи для развития питания, подходящего человеку".
Когда М. Тун решила использовать созвездия, она подошла к Звездному календарю (Sternkalender) из антропософии, который использовал неравные границы созвездий. Эти отклонения размеров границ зафиксированы Международным Астрономическим Союзом (МАС) в 1928 г. МАС узаконил тринадцать констелляций, проходящих через эклиптику. Антропософы модифицировали отчасти эти границы и изменили число созвездий опять до двенадцати. Их объяснения по этому поводу можно представить следующим образом. "Зодиакальные созвездия имеют на небе неравные по размерам участки. Поскольку между ними имеются свободные от звезд зоны, реально границы зодиакальных созвездий не могут быть точно определены, и эти участки следует рассматривать как переходные."(Sternrkalender, 2002/2003). Границы они предложили устанавливать по пограничной звезде соответствующего созвездия, т.е. момент прохождения Луной первой яркой звезды созвездия или, соответственно, когда она покидает последнюю яркую звезду. Дальнейшими практическими работами, в том числе и совместно с коллегами из Гетеанума и других европейских научно-исследовательских институтов, Мария Тун приступила к уточнению границ созвездий по реакции самих растений, проводя посевы по часам и даже через каждые 15 минут.
1963. М. Тун публикует свой первый лунный посевной календарь. Существует два главных отличия между календарем Франца Рульни и Марии Тун, которые выражаются в следующем: М. Тун убрала синодический или фазовый цикл, вставив вместо него 4-элементный сидеральный ритм. Оба календаря построены на четырех месячных циклах, но отличаются в их выборе. Ф. Рульни сделал основной упор на неблагоприятное действие затмений, как показано в вышеприведенной цитате, тогда как М. Тун только избегает дней затмения. Рульни упирал больше на благоприятное влияние ежемесячной оппозиции Луна/Сатурн, тогда как в 70-х календарь М. Тун не использовал планетарных аспектов; однако они стали вводиться с 80-х.
Более 7 лет, с 1963 по 1970 М. Тун совершенствовала систематические опыты, используя главным образом картофель, и это было позже описано с использованием статистики Ханса Хайнце. Его эксперименты продолжаются по сей день на полевых площадках в его большом саду.
1973. 70-е были десятилетием, когда стали появляться независимые подтверждения эффекта М. Тун. В 1973 д-р Ульф Абеле (Ulf Abele) представил свои исследовательские находки по выращиванию ячменя, как часть программы по БД методам фермерства, найдя, что урожай значительно возрастает при посеве в семенные дни. Позже в 1977, Граф (U. Graff) отметила некоторые слабо позитивные результаты на урожай корней при различных почвах. Граф повторила ее метод с 1973 по 1975, она использовала для этого различные типы почв для редиса и картофеля. Граф открыла, что посев в корневые дни действует положительно на рост и продукцию и дает лучшие результаты на органических, не обработанных химически почвах.
1976. Коллерстром и Мёнц (Kollerstrom и Muntz), "Суссекские рыночные садоводы", повторили опыты Граф и Тун и получили на 45% больше урожая, посеянного в корневые дни. Проведенная в течение двух месяцев, их работа не показала, что фаза луны, убывающая или прибывающая, дает серьезные различия, по сравнением с перемещением луны по созвездиям во время посева.
Эти эксперименты впервые были опубликованы в 1977 в Британии.
1978. В США стал выходить Сельскохозяйственный календарь Кимбертон- Хилла, рост продаж которого увеличивается на 7000 ежегодно, с рекомендациями, сходными с календарем М. Тун. Он дает различные небесные события, соединения и противостояния, движение Луны и планет каждый месяц, не все из которых календарь М. Тун дает.
1980. Два новых цикла появились в календаре М. Тун: сначала апогей/ перигей, затем с 1981 - узловые положения. Они были перенесены из календаря Ф. Рульни, но не известно, как он пришел к ним, так как их использование не было традиционным. Два компонента Ф. Рульни календаря, которые М. Тун никогда не применяла, были фазовые циклы и ежемесячные оппозиции Луна/ Сатурн. Тригонные аспекты планет появились в 1982 г. Также в 1980 году впервые вышло Британское руководство "Выращивание с Луной" под редакцией Бест и Коллерстром с использованием сидеральных, т.е. звездно-зодиакальных (в соответствие с МАС), а не неравных созвездий, как БД фермеры использовали до сих пор. Он издавался все 80-е годы.
1984. Д-р Спайэсс начал публиковать свои (очень негативные) отчеты, описывающие результаты с конца 70-х до начала 80-х. Он проводил опыты по последовательному посеву с озимой рожью и редисом, надеясь найти синодические и эффекты перигея, но не сидеральные в конечном урожае.
1993. Американская Книга Знаков Луны, которая набрала наибольшее ежегодное число продаж, чем любые другие публикации в этой области с 1904 г, изменила свое название на Лунный Органический Садовод, и сделала главными дискуссии о Биодинамическом посевном календаре. Это относилось главным образом к календарю Кимбертон-Хилла и касалось частью книги Марии Тун "Работа на земле с констелляциями", переведенной и изданной в США. Дискуссия, к сожалению, проводилась в мало симпатичном виде.
1994. Календарь Марии Тун впервые официально появляется на русском языке и издается в Москве в различных издательствах до 1996 г. По неофициальным источникам, календарь Марии Тун издавался еще в 80-х годах в виде неформального самиздата некоторыми сторонниками антропософии. К сожалению, в советское время антропософия, а следовательно, и биодинамика были запрещены властями по идейным соображениям, и никакая информация об этих духовно-научных мировых течениях в Советский Союз не поступала с 20-х годов прошлого столетия. Особого резонанса и эффекта издание календаря в тот период не произвело в нашей стране, поскольку к тому времени астрология, выпущенная на свободу в посткоммунистическое время, разворачивалась во всю свою мощь, выдавая огромное количество лунных земледельческих календарей в красивых обложках и с достойной рекламой, а антропософских и биодинамических инициатив было еще не так много.
1998. После некоторого перерыва возобновляется официальное издание "Посевных дней" в Санкт-Петербурге. Это уже не просто перевод оригинального издания автора, но и попытка информирования российских земледельцев о развитии биодинамических инициатив в городе на Неве, а впоследствии и о положительных результатах, полученных от применения календаря в различных условиях России.
До Иркутска календари стали регулярно доходить с 1999 года, с установлением плотных контактов с питерской группой биодинамиков (И. В. Белякова). Однако, учитывая большой интерес к биодинамическим знаниям именно у нас в регионе, я предпринял попытку самостоятельно сделать биодинамические календари 1997 и 1998 гг., используя приемы работы со звездным небом, заимствованные в доступных тогда календарях Марии Тун 1994, 1996 и 1997 гг. и близкой к ним астрономической информации. Календарь 1998 г. получился более точным, чем 1997-го и был выпущен для широкого круга земледельцев, но, естественно, был не точнее, чем оригинал, и не таким убедительным. Но создавал и публиковал его я не от "хорошей жизни", - это было веление времени и почти полное отсутствие какой-либо информации, литературы и самих календарей в нашей далекой провинции. Календарь был назван "Помощник земледельца-1998" и содержал, кроме необходимых сведений и результатов некоторых экспериментов Марии Тун, еще и наш положительный опыт работы с календарем Марии Тун.
1999. В Интернете появляется статья Н. Коллерстрома о тригонной теории Марии Тун, которая является одной из основных в календаре. Статья вышла в ответ на критический отзыв о ней в четвертом издании обширного труда "Биодинамическое сельское хозяйство"(1996) под редакцией Копфа, Шаумана и Хаксиуса. Коллерстром статистически рассмотрел все экспериментальные проверки, проводимые в 70-х годах, и продолжившиеся в 90-х разными исследователями. Многие ученые защитили на этой теме свои докторские диссертации, испытав различные огородные культуры с учетом их реакции на сидерические ритмы Луны. Н. Коллерстром признал ошибочность критики тригонной теории Копфом и его коллегами и подтвердил, что действие корневых, листовых, цветочных и плодовых дней признается неоспоримым (N. Kollerstrom).
Итак, коротко подведем некоторые итоги. Помимо календаря "Посевные дни", который успешно публикуется на 25 языках мира (более чем в 30 странах), биодинамические практики используют в своей работе и ряд других календарей. Основные отличия их заключаются в разделении Зодиака либо на 30-градусные сектора, как в классической астрологии, но в этом случае точка весны рассматривается с позиции современного ее положения. Либо это неравное деление Зодиака на созвездия, но границы созвездий вычисляются по-разному. Некоторые при этом придерживаются строго астрономических позиций, другие рассчитывают границы по крайним звездам созвездий, третьи находят границы по реакции самих растений.
В Америке, например, наряду с календарем "Посевные дни", издается еще календарь "Stella Natura", основанный на тех же принципах, что используются М. Тун. В Великобритании издается аналогичный "Биодинамический календарь для фермерства и садоводства" также наряду с "Посевными днями". В Австралии работает биодинамический астролог и теоретик Глен Аткинсон, издающий свой календарь, рассчитанный на южное полушарие Земли. Его принципы имеют астрологическую основу, но также сходны с основными БД календарями. Недавно в Австралии появился "Северный звездный календарь" Брайана Китса, в основе которого лежит тригонное разделение Марии Тун, отличие заключается в границах созвездий, вычисленных по-иному ( www.acenet.com.au/~astrocal/calpage1.html). В Дорнахе (Швейцария) Математико- Астрономической секцией Гетеанума издается "Звездный календарь" (Sternkalender), содержащий основную канву астрономических подходов, которая используется в биодинамических календарях. Он весьма близок по астрономическим подходам к календарю Марии Тун, но в нем нет сельскохозяйственных сведений. На русском языке его публикует в Москве "Союз антропософских врачей" для использования в лечебной практике. Некоторые ортодоксальные биодинамики, не признающие успехи М. Тун в области исследования констелляций, полагаются в своей работе либо на указания Р. Штайнера по Космосу (как, например, некоторые биодинамические семеноводы в Европе), либо работают с лунными календарями на астрологической основе (ряд практиков США, Канады и Австралии). Однако в Европе имя Марии Тун очень хорошо известно практикам - фермерам и садоводам именно от знакомства с ее календарем. Я объехал много бд ферм и организаций в Швейцарии, разговаривал с фермерами разных стран на Биодинамическом форуме, и практически все, с кем пришлось общаться, хорошо знакомы с календарем. Многие его используют в своей работе, а некоторые даже совершенствуют его идеи в других областях: фитоиндустрии, фармакологии, во врачебном деле, животноводстве, кулинарии и др.
Завершая рассмотрение истории, я хотел бы еще раз коснуться одного из основных отличий биодинамического календаря Марии Тун, который мы используем в своей работе, от других аналогичных изданий. Нет сомнений в том, что растения реагируют в первую очередь на движение Луны по небосводу (по созвездиям), как это мы видим в календаре М. Тун. На основе своей богатой практической работы влияние фаз Луны Мария Тун оставила за бортом, как не оказывающие явного влияния на растения. Однако можно предположить, что фазы Луны - четверти, т.е. отраженный Луной солнечный свет, тоже оказывают свое влияние на жизнь полей и огородов, но, видимо, это влияние другого рода, еще пока не зафиксированное достоверными опытами, и его не надо путать с зодиакальным воздействием Луны и планет. А в отношении астрологического подхода с 30-градусными знаками Зодиака, процитируем саму М. Тун:
"Отдельные созвездия ещё имеют частично совпадающие со знаками Зодиака участки, так что в иные дни старые крестьянские правила всё ещё будут действенными, основная же часть им больше не соответствует. Если где- то обнаруживаются другие результаты, то причиной этого может быть низкое содержание гумуса или наличие в почве неразложившихся удобрений" (пер. О. Димовой-Хард).
